Khi ý chí và cảm hứng của bạn can kiệt

Đây là cách tận dụng tối đa.

Tôi không nói đúng là không ai cần bạn nữa.

Những lời này đến từ một người phụ nữ lớn tuổi ngồi sau tôi trên chuyến bay đêm muộn từ Hà Nội đến Sài Gòn, Al Máy bay tối om và yên tĩnh. Một người đàn ông mà tôi cho là chồng cô lẩm bẩm gần như không thể nghe thấy để đáp lại, một điều gì đó ảnh hưởng đến việc tôi ước tôi đã chết.

Một lần nữa, người phụ nữ: Thái ơi, đừng nói nữa.

Tôi không có ý nghe lén, nhưng không thể giúp nó. Tôi lắng nghe với sự say mê bệnh hoạn, tạo thành một hình ảnh của người đàn ông trong đầu khi họ nói chuyện. Tôi tưởng tượng một người đã làm việc chăm chỉ cả đời trong tình trạng mơ hồ tương đối, một người có ước mơ chưa hoàn thành có lẽ là bằng cấp mà anh ta không bao giờ đạt được, sự nghiệp anh ta không bao giờ theo đuổi, công ty anh ta không bao giờ bắt đầu.

Vào cuối chuyến bay, khi đèn bật, cuối cùng tôi cũng có một cái nhìn về người đàn ông hoang vắng. Tôi đã bị sốc. Tôi nhận ra anh ấy là anh ấy, và vẫn nổi tiếng thế giới. Sau đó vào giữa những năm 80, ông được yêu mến như một anh hùng vì lòng dũng cảm, lòng yêu nước và những thành tựu của mình trong nhiều thập kỷ trước.

Giờ với sự tôn kính. Đứng trước cửa buồng lái, viên phi công ngăn anh ta lại và nói, thưa ngài, tôi đã ngưỡng mộ anh từ khi còn là một cậu bé. Một người đàn ông lớn tuổi dường như muốn chết chỉ vài phút trước đó, rạng rỡ với niềm tự hào khi nhận ra của quá khứ vinh quang của mình.

Vì những lý do ích kỷ, tôi không thể có được sự bất đồng về nhận thức của cảnh đó trong tâm trí. Đó là mùa hè năm 2015, ngay sau sinh nhật lần thứ 51 của tôi. Tôi không nổi tiếng thế giới như người đàn ông trên máy bay, nhưng cuộc sống chuyên nghiệp của tôi đang diễn ra rất tốt. Tôi là chủ tịch của một nhóm chuyên gia tư tưởng thịnh vượng ở Sài Gòn, Viện Doanh nghiệp Mỹ. Tôi đã viết một số cuốn sách bán chạy nhất. Mọi người đã đến bài phát biểu của tôi. Các cột của tôi đã được xuất bản trên tờ Thời báo New York .

Nhưng tôi đã bắt đầu tự hỏi: tôi thực sự có thể tiếp tục điều này không? Tôi làm việc như một kẻ điên. Nhưng ngay cả khi tôi ở đó 12 giờ một ngày, bảy ngày một tuần, đến một lúc nào đó sự nghiệp của tôi sẽ chậm lại và dừng lại. Và khi nó đã làm, thì sao? Liệu một ngày nào đó tôi sẽ được nhìn lại một cách đăm chiêu và ước mình đã chết? Có bất cứ điều gì tôi có thể làm, bắt đầu từ bây giờ, để tự mình tránh khỏi cảnh khổ sở và thậm chí có thể đạt được hạnh phúc khi âm nhạc không thể dừng lại?

Mặc dù những câu hỏi này là cá nhân, tôi quyết định tiếp cận họ với tư cách là nhà khoa học xã hội mà tôi đang coi họ như một dự án nghiên cứu. Nó cảm thấy không tự nhiên như một bác sĩ phẫu thuật lấy ra ruột thừa của chính mình. Nhưng tôi đã đi trước, và trong bốn năm qua, tôi đã thực hiện một nhiệm vụ để tìm ra cách biến sự suy giảm chuyên nghiệp cuối cùng của tôi từ một vấn đề đáng sợ thành một cơ hội để tiến bộ.

Đây là những gì tôi đã tìm thấy.

Trong lĩnh vực “nghiên cứu hạnh phúc” đã bùng nổ trong hai thập kỷ qua, và một sự đồng thuận đã phát triển về hạnh phúc như chúng ta tiến qua đời. Trong Đường cong hạnh phúc: Tại sao cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn sau 50 , Jonathan Rauch, một học giả của Viện Brookings và một biên tập viên đóng góp ở Đại Tây Dương , xem xét bằng chứng mạnh mẽ cho thấy rằng hạnh phúc của hầu hết những người trưởng thành giảm dần trong độ tuổi 30 và 40, sau đó giảm xuống vào đầu những năm 50 . Tất nhiên không có gì về mô hình này được đặt trong đá. Nhưng dữ liệu có vẻ phù hợp với kinh nghiệm của tôi: Tuổi 40 và đầu thập niên 50 không phải là khoảng thời gian hạnh phúc đặc biệt của cuộc đời tôi, bất chấp vận may chuyên nghiệp của tôi.

Vì vậy, những gì mọi người có thể mong đợi sau đó, dựa trên dữ liệu? Tin tức là hỗn hợp. Hầu như tất cả các nghiên cứu về hạnh phúc trong suốt cuộc đời cho thấy rằng, ở các nước giàu có, hầu hết sự hài lòng của mọi người bắt đầu tăng trở lại ở độ tuổi 50, cho đến khi 70 tuổi hoặc hơn. Đó là nơi mọi thứ trở nên ít dự đoán hơn, tuy nhiên. Sau 70, một số người vẫn ổn định trong hạnh phúc; những người khác hạnh phúc hơn cho đến khi chết. Những người khác, những người đàn ông khác, đặc biệt là người Haiti, thấy hạnh phúc của họ tụt dốc. Thật vậy, trầm cảm và tỷ lệ tự tử đối với nam giới tăng sau 75 tuổi.

Nhóm cuối cùng này dường như bao gồm các anh hùng trên máy bay. Một vài nhà nghiên cứu đã xem xét toàn hệ này để hiểu điều gì dẫn đến sự bất hạnh của họ. Đó là, trong một từ, không liên quan. Năm 2007, một nhóm các nhà nghiên cứu học thuật tại UCLA và Princeton đã phân tích dữ liệu về hơn 1.000 người lớn tuổi. Phát hiện của họ, được công bố trên Tạp chí Lão khoa , cho thấy những người cao tuổi hiếm khi hoặc không bao giờ cảm thấy hữu ích, có khả năng cao gấp gần ba lần so với những người thường xuyên cảm thấy hữu ích khi bị khuyết tật nhẹ, và có khả năng mắc bệnh cao gấp ba lần chết trong quá trình nghiên cứu.

Người ta có thể nghĩ rằng những người có năng khiếu và thành đạt, như người đàn ông trên máy bay, sẽ ít nhạy cảm hơn những người khác về cảm giác không liên quan này; xét cho cùng, thành tựu là một nguồn hạnh phúc được ghi chép lại. Nếu thành quả hiện tại mang lại hạnh phúc, thì ký ức về thành quả đó có mang lại hạnh phúc không?

Có thể không. Mặc dù tài liệu về câu hỏi này rất thưa thớt, nhưng năng khiếu và thành tựu đầu đời không xuất hiện để cung cấp một chính sách bảo hiểm chống lại đau khổ sau này. Năm 1999, Carole Holahan và Charles Holahan, nhà tâm lý học tại Đại học Texas, đã xuất bản một bài báo có ảnh hưởng trên Tạp chí Quốc tế về Lão hóa và Phát triển Con người , nhìn vào hàng trăm người lớn tuổi sớm được xác định là có năng khiếu cao. Kết luận của Holahans: Học tập ở độ tuổi thành viên trẻ hơn trong một nghiên cứu về năng khiếu trí tuệ có liên quan đến sức khỏe tâm lý kém thuận lợi ở tuổi tám mươi.

Nghiên cứu này có thể chỉ đơn giản cho thấy rằng thật khó để sống với những kỳ vọng cao, và nói với con bạn rằng cô ấy là một thiên tài không nhất thiết phải là cha mẹ tốt. (Holahans phỏng đoán rằng những đứa trẻ được xác định là có năng khiếu có thể khiến khả năng trí tuệ trở nên tập trung hơn vào sự tự đánh giá của chúng, tạo ra những kỳ vọng không thực tế cho sự thành công và khiến chúng thất bại trong việc tính đến nhiều ảnh hưởng của cuộc sống khác đối với sự thành công và sự công nhận. Tuy nhiên, bằng chứng phong phú cho thấy sự suy yếu khả năng ở những người có thành tích cao đặc biệt tàn bạo về mặt tâm lý. Hãy xem xét các vận động viên chuyên nghiệp, nhiều người trong số họ đấu tranh sâu sắc sau khi sự nghiệp thể thao của họ kết thúc. Ví dụ bi thảm rất nhiều, liên quan đến trầm cảm, nghiện, hoặc tự tử; bất hạnh ở các vận động viên đã nghỉ hưu thậm chí có thể là tiêu chuẩn, ít nhất là tạm thời. Một nghiên cứu được công bố trên Tạp chí Tâm lý học Thể thao Ứng dụng năm 2003, biểu đồ sự hài lòng về cuộc sống của các cựu vận động viên Olympic, cho thấy họ thường phải vật lộn với ý thức kiểm soát cá nhân thấp khi lần đầu tiên ngừng thi đấu.

Gần đây, tôi đã hỏi Dominique Dawes, cựu vận động viên thể dục dụng cụ Olympic, cuộc sống bình thường như thế nào sau khi thi đấu và giành chiến thắng ở cấp độ cao nhất. Cô ấy nói với tôi rằng cô ấy hạnh phúc, nhưng việc điều chỉnh không dễ dàng và vẫn không, mặc dù cô ấy đã giành được huy chương Olympic cuối cùng vào năm 2000. Tự mình Olympic sẽ hủy hoại cuộc hôn nhân của tôi và khiến những đứa trẻ của tôi cảm thấy không thỏa đáng, Cô ấy nói với tôi, bởi vì nó rất khó tính và khó lái. Sống cuộc sống như thể mỗi ngày là một Thế vận hội chỉ khiến những người xung quanh tôi đau khổ.

Tại sao những người biểu diễn ưu tú trước đây có thể có một thời gian khó khăn như vậy? Chưa có nghiên cứu hàn lâm nào chứng minh điều này, nhưng tôi nghi ngờ rằng trí nhớ về khả năng vượt trội, nếu đó là nguồn gốc của giá trị bản thân, đối với một số người, có thể cung cấp một sự tương phản vô hình với một cuộc sống ít đáng chú ý sau này. Là một người không phụ thuộc vào thành công để hạnh phúc, ông Alex Alex Dias Ribeiro, một cựu tay đua xe công thức 1, đã từng viết. Đối với một người như vậy, kết thúc của một sự nghiệp thành công là kết thúc của dòng. Định mệnh của anh ta là chết vì cay đắng hoặc tìm kiếm thành công hơn trong sự nghiệp khác và tiếp tục sống từ thành công này đến thành công khác cho đến khi anh ta chết. Trong trường hợp này, sẽ không có cuộc sống sau thành công.

Gọi nó là Nguyên tắc hấp dẫn tâm lý chuyên nghiệp: ý tưởng rằng sự đau khổ của sự lãng quên nghề nghiệp có liên quan trực tiếp đến chiều cao của uy tín nghề nghiệp đã đạt được trước đó, và gắn bó tình cảm với uy tín đó. Các vấn đề liên quan đến việc đạt được thành công chuyên nghiệp có thể là một vấn đề khá tốt cần phải có; thậm chí nâng cao vấn đề này có vẻ nguy hiểm. Nhưng nếu bạn đạt đến tầm cao chuyên nghiệp và được đầu tư sâu sắc để vươn lên cao, bạn có thể đau khổ khi bạn chắc chắn bị ngã. Đó là người đàn ông trên máy bay. Có lẽ đó cũng sẽ là bạn. Và, không có sự can thiệp đáng kể, tôi nghi ngờ đó sẽ là tôi.

Nguyên lý hấp dẫn tâm lý chuyên nghiệp có thể giúp giải thích nhiều trường hợp những người đã làm công việc có ý nghĩa lịch sử thế giới nhưng lại cảm thấy như thất bại. Đưa Charles Darwin, người mới 22 tuổi khi bắt đầu hành trình năm năm trên chiếc Beagle vào năm 1831. Trở về năm 27 tuổi, ông được tôn vinh khắp châu Âu vì những khám phá về thực vật học và động vật học, và cho những lý thuyết tiến hóa đầu tiên của ông. Trong 30 năm tiếp theo, Darwin rất tự hào khi ngồi trên đỉnh trật tự của nhà khoa học nổi tiếng, phát triển lý thuyết của mình và xuất bản chúng dưới dạng sách và tiểu luận, nổi tiếng nhất về Nguồn gốc các loài , vào năm 1859.

Nhưng khi Darwin bước vào tuổi 50, ông bị đình trệ; ông đã đánh một bức tường trong nghiên cứu của mình. Đồng thời, một tu sĩ người Áo tên là Gregor Mendel đã khám phá ra điều Darwin cần để tiếp tục công việc của mình: lý thuyết về di truyền. Thật không may, công trình của Mendel đã được xuất bản trong một tạp chí học thuật và Darwin không bao giờ nhìn thấy nó và trong mọi trường hợp, Darwin không có khả năng toán học để hiểu nó. Từ đó trở đi anh ít tiến bộ. Chán nản những năm cuối đời, anh viết thư cho một người bạn thân, tôi không có trái tim hay sức mạnh ở tuổi để bắt đầu bất kỳ cuộc điều tra nào kéo dài nhiều năm, đó là điều duy nhất tôi thích.

Có lẽ, Darwin sẽ ngạc nhiên khi biết được sự nổi tiếng của mình sau khi chết như thế nào vào năm 1882. Tuy nhiên, từ những gì anh ta có thể nhìn thấy khi về già, thế giới đã đi qua anh ta, và anh ta đã trở nên không liên quan. Đó có thể là Darwin trên máy bay phía sau tôi tối hôm đó.

Tôi cũng có thể là một phiên bản trẻ hơn của tôi, bởi vì tôi đã có kinh nghiệm sớm phát triển với sự suy giảm chuyên nghiệp.

Khi còn nhỏ, tôi chỉ có một mục tiêu: trở thành người chơi sừng Pháp vĩ đại nhất thế giới. Tôi đã làm việc rất chăm chỉ, luyện tập hàng giờ mỗi ngày, tìm kiếm những giáo viên giỏi nhất và chơi trong bất kỳ bộ đồng phục nào tôi có thể tìm thấy. Tôi đã có hình ảnh của những người chơi sừng nổi tiếng trên tường phòng ngủ của tôi để lấy cảm hứng. Và trong một thời gian, tôi nghĩ giấc mơ của tôi có thể trở thành sự thật. Năm 19 tuổi, tôi rời trường đại học để nhận một công việc chơi chuyên nghiệp trong một đoàn nhạc thính phòng. Kế hoạch của tôi là tiếp tục vươn lên qua các cấp bậc âm nhạc cổ điển, tham gia một dàn nhạc giao hưởng hàng đầu trong một vài năm hoặc thậm chí có thể trở thành một nghệ sĩ độc tấu, một công việc xuất sắc nhất mà một nhạc sĩ cổ điển có thể nắm giữ.

Nhưng sau đó, vào đầu những năm 20 tuổi, một điều kỳ lạ đã xảy ra: tôi bắt đầu trở nên tồi tệ hơn. Cho đến hôm nay, tôi không biết tại sao. Kỹ thuật của tôi bắt đầu bị ảnh hưởng, và tôi không có lời giải thích cho nó. Không có gì giúp được. Tôi đã đến thăm những giáo viên tuyệt vời và thực hành nhiều hơn, nhưng tôi không thể quay lại nơi tôi đã từng đến. Những phần dễ chơi trở nên khó; những mảnh đã khó trở thành không thể.

Dữ liệu rõ ràng gây sốc rằng đối với hầu hết mọi người, trong hầu hết các lĩnh vực, sự suy giảm chuyên nghiệp bắt đầu sớm hơn hầu hết mọi người nghĩ.

Có lẽ khoảnh khắc tồi tệ nhất trong sự nghiệp trẻ trung nhưng bay bổng của tôi là ở tuổi 22, khi tôi đang biểu diễn tại Carnegie Hall. Trong khi đọc một bài phát biểu ngắn về âm nhạc tôi sắp phát, tôi bước về phía trước, lạc bước và rơi khỏi sân khấu vào khán giả. Trên đường về nhà từ buổi hòa nhạc, tôi trầm ngâm rằng trải nghiệm đó chắc chắn là một thông điệp từ Chúa.

Nhưng tôi thốt lên suốt chín năm nữa. Tôi đã đảm nhận một vị trí trong Dàn nhạc Thành phố Barcelona, ​​nơi tôi tăng cường luyện tập nhưng việc chơi nhạc của tôi dần bị xấu đi. Cuối cùng, tôi tìm thấy một công việc giảng dạy tại một nhạc viện nhỏ ở Florida, với hy vọng về một bước ngoặt kỳ diệu không bao giờ thành hiện thực. Nhận ra rằng có lẽ tôi nên tự mình cá cược, tôi quay lại trường đại học thông qua học tập từ xa và lấy bằng cử nhân ngay trước sinh nhật thứ 30 của mình. Tôi bí mật tiếp tục việc học của mình vào ban đêm, lấy bằng thạc sĩ kinh tế một năm sau đó. Cuối cùng tôi đã phải thừa nhận thất bại: tôi sẽ không bao giờ xoay quanh sự nghiệp âm nhạc đang chững lại của mình. Vì vậy, ở tuổi 31, tôi đã từ bỏ, từ bỏ hoàn toàn khát vọng âm nhạc của mình, để theo đuổi bằng tiến sĩ về chính sách công.

Cuộc sống vẫn tiếp diễn, phải không? Sắp xếp Sau khi học xong, tôi trở thành giáo sư đại học, một công việc tôi rất thích. Nhưng tôi vẫn nghĩ mỗi ngày về ơn gọi đầu tiên yêu dấu của mình. Ngay cả bây giờ, tôi thường xuyên mơ thấy mình đang ở trên sân khấu, và thức dậy để nhớ rằng những khát vọng thời thơ ấu của tôi bây giờ chỉ là ảo ảnh.

Tôi may mắn đã chấp nhận sự suy giảm của mình ở độ tuổi đủ trẻ để tôi có thể chuyển hướng cuộc sống của mình sang một dòng công việc mới. Tuy nhiên, cho đến ngày nay, sự suy giảm của sự suy giảm sớm đó làm cho những từ này khó viết. Tôi tự hứa với mình rằng điều đó sẽ không bao giờ xảy ra nữa.

Trong một số ngành nghề, suy giảm sớm là không thể tránh khỏi. Không ai mong muốn một vận động viên Olympic sẽ duy trì sự cạnh tranh cho đến tuổi 60. Nhưng trong nhiều ngành nghề không thể chất, chúng tôi hoàn toàn từ chối sự suy giảm không thể tránh khỏi trước tuổi rất cao. Chắc chắn, cơ và gân của chúng tôi có thể suy yếu một chút khi chúng ta già đi. Nhưng miễn là chúng tôi giữ được năng lượng của mình, chất lượng công việc của chúng tôi là một nhà văn, luật sư, điều hành hoặc doanh nhân sẽ vẫn ở mức cao cho đến cuối cùng, phải không? Nhiều người nghĩ vậy. Gần đây tôi đã gặp một người đàn ông lớn hơn tôi một chút, anh ta nói với tôi rằng anh ta dự định đẩy nó cho đến khi bánh xe nổ tung. Thực tế, anh ta dự định ở lại đỉnh cao của trò chơi bằng mọi cách cần thiết, và sau đó bỏ .

Nhưng tỷ lệ cược là anh ta sẽ không thể. Dữ liệu rõ ràng gây sốc rằng đối với hầu hết mọi người, trong hầu hết các lĩnh vực, sự suy giảm bắt đầu sớm hơn hầu hết mọi người nghĩ.

Theo nghiên cứu của Dean Keith Simonton, một giáo sư tâm lý học tại UC Davis và một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về quỹ đạo của sự nghiệp sáng tạo, thành công và tăng năng suất trong 20 năm đầu tiên sau khi bắt đầu sự nghiệp, trung bình. Vì vậy, nếu bạn bắt đầu một sự nghiệp một cách nghiêm túc ở tuổi 30, hãy kỳ vọng sẽ làm tốt nhất công việc của mình vào khoảng 50 và sẽ sớm đi xuống.

Thời gian cụ thể của đỉnh và suy giảm khác nhau tùy thuộc vào lĩnh vực. Benjamin Jones, giáo sư chiến lược và doanh nhân tại Trường Quản lý Kellogg của Đại học Tây Bắc, đã dành nhiều năm nghiên cứu khi mọi người có nhiều khả năng thực hiện các khám phá khoa học tiên tiến và phát triển các phát minh quan trọng. Những phát hiện của ông có thể được tóm tắt khéo léo nhỏ này:

Tuổi tất nhiên là một cơn sốt lạnh
mà mọi nhà vật lý đều phải lo sợ.
Anh ta chết tốt hơn là sống yên
khi anh ta đã qua năm thứ ba mươi.

Tác giả của những dòng ảm đạm? Paul Dirac, người giành giải thưởng Nobel Vật lý năm 1933.

Dirac nói quá, nhưng chỉ một chút thôi. Nhìn vào các nhà phát minh lớn và những người đoạt giải Nobel cách đây hơn một thế kỷ, Jones đã phát hiện ra rằng độ tuổi phổ biến nhất để sản xuất một kiệt tác là vào cuối thập niên 30. Ông đã chỉ ra rằng khả năng của một khám phá lớn tăng dần qua các độ tuổi 20 và 30 và sau đó giảm dần qua các độ tuổi 40, 50 và 60 của một người. Có ngoại lệ không? Tất nhiên. Nhưng khả năng tạo ra một sự đổi mới lớn ở tuổi 70 là xấp xỉ với tuổi 20 của nó gần như không có.

Phần lớn thành tựu văn học theo một mô hình tương tự. Simonton đã chỉ ra rằng các nhà thơ đạt đỉnh điểm vào đầu những năm 40 của họ. Tiểu thuyết nói chung mất nhiều thời gian hơn. Khi Martin Hill Ortiz, một nhà thơ và tiểu thuyết gia, thu thập dữ liệu về những cuốn sách bán chạy nhất của tiểu thuyết New York Times từ năm 1960 đến 2015, ông thấy rằng các tác giả rất dễ đạt được vị trí số 1 ở độ tuổi 40 và 50. Mặc dù năng suất nổi tiếng của một vài tiểu thuyết gia đã già đi, Ortiz cho thấy sự tụt dốc trong cơ hội viết một cuốn sách bán chạy nhất sau tuổi 70. (Một số tác giả phi tiểu thuyết, đặc biệt là các nhà sử học, đỉnh cao sau này một phút.)

Toàn bộ các phần của hiệu sách được dành riêng để trở nên thành công. Không có phần nào được đánh dấu là quản lý từ chối chuyên nghiệp của bạn.

Doanh nhân đạt đỉnh và suy giảm sớm hơn, trung bình. Sau khi kiếm được danh tiếng và tài sản ở độ tuổi 20, nhiều doanh nhân công nghệ đã suy giảm sáng tạo ở tuổi 30. Năm 2014, Harvard Business Review báo cáo rằng những người sáng lập doanh nghiệp có giá trị từ 1 tỷ USD trở lên có xu hướng tụ tập trong độ tuổi từ 20 đến Độ tuổi 34. Nghiên cứu sau đó đã phát hiện ra rằng việc phân cụm có thể muộn hơn một chút, nhưng tất cả các nghiên cứu trong lĩnh vực này đã phát hiện ra rằng phần lớn những người khởi nghiệp thành công đều có những người sáng lập dưới 50 tuổi.

Nghiên cứu này liên quan đến những người ở đỉnh cao của các ngành nghề không điển hình. Nhưng phát hiện cơ bản dường như được áp dụng rộng rãi hơn. Các học giả tại Trung tâm Nghiên cứu Nghỉ hưu của Đại học Boston đã nghiên cứu rất nhiều công việc và nhận thấy sự nhạy cảm đáng kể đối với sự suy giảm liên quan đến tuổi tác trong các lĩnh vực từ trị an đến điều dưỡng. Một nghiên cứu khác đã phát hiện ra rằng các trọng tài có thành tích tốt nhất trong đội bóng chày Major League có ít hơn 18 năm kinh nghiệm và trẻ hơn 23 tuổi so với các trọng tài có thành tích kém nhất (trung bình 56,1 tuổi). Trong số các kiểm soát viên không lưu, sự suy giảm liên quan đến tuổi rất rõ ràng và các hậu quả tiềm ẩn của các lỗi liên quan đến suy giảm nghiêm trọng đến mức độ tuổi nghỉ hưu bắt buộc là 56.

Tóm lại, nếu nghề nghiệp của bạn đòi hỏi tốc độ xử lý tinh thần hoặc khả năng phân tích đáng kể thì loại nghề nghiệp mà hầu hết sinh viên tốt nghiệp đại học chiếm lĩnh sự suy giảm đáng chú ý có lẽ sẽ diễn ra sớm hơn bạn tưởng tượng.

Lấy làm tiếc.

Tôi suy giảm không chỉ là không thể tránh khỏi mà còn xảy ra sớm hơn hầu hết chúng ta mong đợi, chúng ta nên làm gì khi nó đến với chúng ta?

Toàn bộ các phần của hiệu sách được dành riêng để trở nên thành công. Các kệ được đóng gói với các tiêu đề như Khoa học làm giàu và 7 thói quen của những người có hiệu quả cao . Không có phần nào được đánh dấu là quản lý từ chối chuyên nghiệp của bạn.

Nhưng một số người đã quản lý sự suy giảm của họ tốt. Hãy xem xét trường hợp của Johann Sebastian Bach. Sinh năm 1685 với một hàng dài các nhạc sĩ nổi tiếng ở miền trung nước Đức, nhanh chóng nổi bật là một thiên tài âm nhạc. Trong 65 năm của mình, ông đã xuất bản hơn 1.000 tác phẩm cho tất cả các nhạc cụ có sẵn trong thời đại của mình.

Đầu sự nghiệp, Bach được coi là một nhà tổ chức và ứng biến tài năng đáng kinh ngạc. Hoa hồng lăn vào; Hoàng gia tìm kiếm anh ta; nhà soạn nhạc trẻ mô phỏng phong cách của mình. Ông được hưởng uy tín thực sự.

Nhưng nó đã không kéo dài một phần không nhỏ bởi vì sự nghiệp của anh đã bị vượt qua bởi các xu hướng âm nhạc được mở ra, trong số những người khác, con trai riêng của anh, Carl Philipp Emanuel, được gọi là CPE cho các thế hệ đi theo. Người thứ năm trong số 20 người con của Bach, CPE đã trưng bày những món quà âm nhạc mà cha anh có. Anh ấy đã thành thạo thành ngữ baroque, nhưng anh ấy thích thú hơn với phong cách âm nhạc cổ điển mới, đang làm khuynh đảo châu Âu. Khi âm nhạc cổ điển thay thế baroque, uy tín của CPE bùng nổ trong khi âm nhạc của cha ông trở nên thụ động.

Bach dễ dàng có thể trở nên xấu hổ, như Darwin. Thay vào đó, anh chọn cách thiết kế lại cuộc sống của mình, chuyển từ người đổi mới sang người hướng dẫn. Ông đã dành rất nhiều thời gian trong 10 năm qua để viết The Art of Fugue , không phải là một tác phẩm nổi tiếng hay phổ biến trong thời đại của ông, nhưng người ta có ý định dạy các kỹ thuật baroque cho trẻ em và học sinh của mình, và dường như không thể thời gian, cho bất kỳ thế hệ tương lai có thể quan tâm. Trong những năm cuối đời, anh sống một cuộc đời bình lặng như một giáo viên và một người đàn ông của gia đình.

Sự khác biệt giữa Bach và Darwin là gì? Cả hai đều có năng khiếu phi thường và được biết đến sớm trong đời. Cả hai đều đạt được danh tiếng vĩnh viễn. Nơi họ khác biệt là trong cách tiếp cận của họ đến giữa cuộc sống mờ dần. Khi Darwin bị tụt lại phía sau với tư cách là một nhà đổi mới, ông trở nên tuyệt vọng và chán nản; Cuộc đời anh kết thúc trong buồn bã không hoạt động. Khi Bach tụt lại phía sau, anh ta tái tạo mình như một người hướng dẫn bậc thầy. Anh ta chết yêu, mãn nguyện, và dù ít nổi tiếng hơn anh ta từng được kính trọng.

Bài học cho bạn và tôi, đặc biệt là sau 50: Hãy là Johann Sebastian Bach chứ không phải Charles Darwin.

Có cách nào làm điều đó không?

Một câu trả lời tiềm năng nằm trong công trình của nhà tâm lý học người Anh Raymond Cattell, người vào đầu những năm 1940 đã đưa ra các khái niệm về chất lỏng và trí thông minh kết tinh. Cattell định nghĩa trí thông minh chất lỏng là khả năng suy luận, phân tích và giải quyết các vấn đề mới lạ, điều mà chúng ta thường nghĩ là mã lực trí tuệ thô. Các nhà đổi mới thường có rất nhiều trí thông minh chất lỏng. Nó cao nhất tương đối sớm ở tuổi trưởng thành và giảm dần bắt đầu từ những năm 30 và 40 tuổi. Đây là lý do tại sao các doanh nhân công nghệ, ví dụ, làm rất sớm và tại sao những người lớn tuổi có một thời gian đổi mới khó khăn hơn nhiều.

Ngược lại, trí thông minh kết tinh là khả năng sử dụng kiến ​​thức thu được trong quá khứ. Hãy nghĩ về nó như sở hữu một thư viện rộng lớn và hiểu cách sử dụng nó. Đó là bản chất của trí tuệ. Bởi vì trí thông minh kết tinh phụ thuộc vào kho kiến ​​thức tích lũy, nó có xu hướng tăng lên qua những năm 40 của một người, và không giảm đi cho đến khi rất muộn trong cuộc đời.

Nghề nghiệp chủ yếu dựa vào trí thông minh chất lỏng có xu hướng đạt đỉnh sớm, trong khi những nghề sử dụng trí thông minh kết tinh nhiều hơn sau đó. Chẳng hạn, Dean Keith Simonton đã phát hiện ra rằng các nhà thơ rất linh hoạt trong khả năng sáng tạo của họ, có xu hướng tạo ra một nửa sản lượng sáng tạo trọn đời của họ ở tuổi 40 hoặc hơn. Các nhà sử học, người dựa vào kho kiến ​​thức kết tinh, không thể đạt được mốc này cho đến khoảng 60 tuổi.

Đây là một bài học thực tế mà chúng ta có thể rút ra từ tất cả những điều này: Bất kể sự kết hợp trí thông minh mà lĩnh vực của bạn yêu cầu, bạn luôn có thể nỗ lực để cân nhắc sự nghiệp của mình khỏi sự đổi mới và hướng tới những thế mạnh tồn tại, hoặc thậm chí tăng lên trong cuộc sống.

Như thế nào? Như Bach đã chứng minh, giảng dạy là một khả năng phân rã rất muộn trong cuộc sống, một ngoại lệ chính đối với mô hình chung của sự suy giảm chuyên nghiệp theo thời gian. Một nghiên cứu trên Tạp chí Giáo dục Đại học cho thấy rằng các giáo sư đại học lâu đời nhất trong các ngành đòi hỏi một kho kiến ​​thức cố định lớn, đặc biệt là nhân văn, có xu hướng được đánh giá tích cực nhất bởi các sinh viên. Điều này có lẽ giải thích cho tuổi thọ chuyên nghiệp của các giáo sư đại học, ba phần tư trong số họ dự định nghỉ hưu sau 65 tuổi, hơn một nửa trong số họ sau 70, và khoảng 15% trong số họ sau 80. (Người Mỹ trung bình nghỉ hưu ở 61.) Một ngày , trong năm đầu tiên làm giáo sư, tôi đã hỏi một đồng nghiệp vào cuối những năm 60 của mình rằng anh ta có bao giờ nghĩ đến việc nghỉ hưu không. Anh ấy cười, và nói với tôi rằng anh ấy có khả năng rời khỏi văn phòng của mình theo chiều ngang hơn là theo chiều dọc.

Tôi cần một danh sách ngược. Mục tiêu của tôi cho mỗi năm của phần còn lại của cuộc đời tôi là vứt bỏ mọi thứ, nghĩa vụ và các mối quan hệ. Trưởng khoa của chúng tôi có thể đã cười thầm khi các quản trị viên đại học của trường này phàn nàn rằng năng suất nghiên cứu giữa các giảng viên được thuê giảm đáng kể trong những thập kỷ cuối của sự nghiệp. Các giáo sư lớn tuổi chiếm các vị trí ngân sách có thể được sử dụng để thuê các học giả trẻ đói khát làm nghiên cứu tiên tiến. Nhưng có lẽ đó là một cơ hội: Nếu các giảng viên lớn tuổi có thể chuyển cân bằng công việc của họ từ nghiên cứu sang giảng dạy mà không mất uy tín nghề nghiệp, các giảng viên trẻ có thể đảm nhận nhiều nghiên cứu hơn.

Các mô hình như thế này phù hợp với những gì tôi đã xem là người đứng đầu của một bể tư duy đầy các học giả ở mọi lứa tuổi. Có nhiều trường hợp ngoại lệ, nhưng những hiểu biết sâu sắc nhất có xu hướng đến từ những người ở độ tuổi 30 và đầu 40. Những người tổng hợp và giải thích tốt nhất về những ý tưởng phức tạp, đó là, những giáo viên giỏi nhất có xu hướng ở độ tuổi từ 60 trở lên, một số trong số họ ở độ tuổi 80.

Rằng những người lớn tuổi, với kho trí tuệ của họ, nên trở thành những giáo viên thành công nhất có vẻ gần như đúng về mặt vũ trụ. Bất kể nghề nghiệp của chúng ta là gì, khi chúng ta già đi, chúng ta có thể cống hiến để chia sẻ kiến ​​thức theo một cách có ý nghĩa nào đó.

Cách đây vài năm, tôi đã xem một bộ phim hoạt hình về một người đàn ông trên giường chết của anh ấy nói rằng, tôi ước tôi đã mua nhiều thứ nhảm nhí hơn. Tôi luôn ngạc nhiên rằng nhiều người giàu có tiếp tục làm việc để tăng sự giàu có, kiếm được nhiều tiền hơn họ có thể có thể chi tiêu hoặc thậm chí hữu ích để thừa kế. Một ngày nọ tôi hỏi một người bạn giàu có tại sao lại như vậy. Nhiều người đã trở nên giàu có biết cách đo lường giá trị bản thân của họ chỉ bằng các thuật ngữ, ông giải thích, vì vậy họ ở lại trên bánh xe hamster, năm này qua năm khác. Họ tin rằng đến một lúc nào đó, cuối cùng họ sẽ tích lũy đủ để cảm thấy thực sự thành công, hạnh phúc, và do đó sẵn sàng chết.

Đây là một sai lầm, và không phải là một lành tính. Hầu hết triết học phương Đông cảnh báo rằng tập trung vào việc làm dẫn đến sự gắn bó và phù phiếm, làm hỏng việc tìm kiếm hạnh phúc bằng cách che khuất bản chất thiết yếu của một người. Khi chúng ta già đi, chúng ta không nên có được nhiều hơn, mà nên lột bỏ mọi thứ để tìm thấy bản thân thực sự của chúng ta và hòa bình.

Tại một số điểm, viết thêm một cuốn sách sẽ không thêm vào sự hài lòng của tôi; nó sẽ chỉ ngăn chặn sự kết thúc của sự nghiệp viết sách của tôi. Bức tranh của cuộc đời tôi sẽ có một nét vẽ khác, nếu tôi thẳng thắn, những người khác sẽ hầu như không nhận thấy, và chắc chắn sẽ không đánh giá cao lắm. Điều tương tự cũng sẽ đúng với hầu hết các dấu hiệu thành công khác của tôi.

Những gì tôi cần làm, thực tế, là ngừng xem cuộc sống của tôi là một bức tranh để lấp đầy, và bắt đầu nhìn thấy nó nhiều hơn như một khối đá cẩm thạch để phá vỡ và định hình một cái gì đó ra khỏi. Tôi cần một danh sách ngược. Mục tiêu của tôi cho mỗi năm của phần còn lại của cuộc đời tôi là vứt bỏ mọi thứ, nghĩa vụ và các mối quan hệ cho đến khi tôi có thể thấy rõ bản thân tinh tế của mình ở dạng tốt nhất.

Và chính bản thân họ là ai, chính xác?

Năm ngoái, việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này đã đưa tôi vào sâu vùng nông thôn Nam Ấn, đến một thị trấn tên là Palakkad, gần biên giới giữa các bang Kerala và Tamil Nadu. Tôi đã ở đó để gặp đạo sư Sri Nochur Venkataraman, được biết đến với cái tên Acharya (Giáo viên giáo phẩm) cho các đệ tử của mình. Acharya là một người đàn ông trầm tính, khiêm tốn, chuyên giúp đỡ mọi người đạt được giác ngộ; anh ta không có hứng thú với các nhà công nghệ phương Tây đang tìm kiếm những ý tưởng khởi nghiệp mới hoặc sự kiệt sức đang cố gắng thoát khỏi truyền thống tôn giáo mà họ đã lớn lên. Hài lòng rằng tôi không phải là một trong những điều đó, anh ta đồng ý nói chuyện với tôi.

Tôi nói với anh ấy câu hỏi hóc búa của tôi: Nhiều người thành tích phải chịu đựng khi họ già đi, vì họ mất khả năng, có được sau nhiều năm làm việc chăm chỉ. Là sự đau khổ không thể chối cãi này, giống như một trò đùa vũ trụ trên niềm tự hào? Hay là có một kẽ hở nào đó ở đâu đó một cách xung quanh đau khổ?

Acharya trả lời bằng hình elip, giải thích một giáo lý của Ấn Độ giáo cổ đại về các giai đoạn của cuộc sống, hay ashramas . Đầu tiên là Brahmacharya , thời kỳ của tuổi trẻ và tuổi trưởng thành dành riêng cho việc học. Thứ hai là Grihastha , khi một người xây dựng sự nghiệp, tích lũy của cải và tạo dựng một gia đình. Trong giai đoạn thứ hai này, các nhà triết học tìm thấy một trong những cái bẫy phổ biến nhất của cuộc sống: Mọi người gắn bó với phần thưởng trần gian, tiền bạc, quyền lực, tình dục, uy tín và do đó cố gắng làm cho giai đoạn này kéo dài suốt đời.

Thuốc giải độc cho những cám dỗ của thế gian là Vanaprastha , thứ ba ashrama , có tên xuất phát từ hai từ tiếng Phạn có nghĩa là “nghỉ hưu” và “vào rừng.” Đây là giai đoạn, thường bắt đầu từ khoảng 50 tuổi, trong đó chúng ta cố tình tập trung ít hơn vào chuyên nghiệp tham vọng, và ngày càng trở nên cống hiến cho tâm linh, dịch vụ và trí tuệ. Điều này không có nghĩa là bạn cần phải ngừng hoạt động khi bạn chuyển sang 50 điều gì đó mà ít người có thể đủ khả năng để thực hiện chỉ vì mục tiêu cuộc sống của bạn nên điều chỉnh.

Vanaprastha là thời gian để nghiên cứu và đào tạo cho giai đoạn cuối của cuộc đời, Sannyasa , nơi hoàn toàn dành riêng cho những thành quả của sự giác ngộ. Trong thời gian qua, một số người đàn ông theo đạo Hindu sẽ rời bỏ gia đình khi về già, thề nguyện và dành phần còn lại của cuộc đời dưới chân các bậc thầy, cầu nguyện và học tập. Ngay cả khi ngồi trong hang ở tuổi 75 không phải là tham vọng của bạn, thì vẫn nên rõ ràng: Khi chúng ta già đi, chúng ta nên chống lại những mồi nhử thành công thông thường để tập trung vào những điều quan trọng hơn siêu việt.

Tôi kể cho Acharya câu chuyện về người đàn ông trên máy bay. Anh lắng nghe cẩn thận, và suy nghĩ một phút. Anh ấy đã thất bại trong việc rời Grihastha , anh ấy nói với tôi. Anh ấy nghiện những phần thưởng của thế giới. Anh ấy giải thích rằng giá trị bản thân của người đàn ông có lẽ vẫn còn lưu giữ trong ký ức của những thành công nghề nghiệp nhiều năm trước đó, sự công nhận liên tục của anh ấy hoàn toàn bắt nguồn từ những kỹ năng đã mất từ ​​lâu. Bất kỳ vinh quang nào hôm nay chỉ là một cái bóng của những vinh quang trong quá khứ. Trong khi đó, anh ta hoàn toàn bỏ qua sự phát triển tâm linh của Vanaprastha , và hiện đang bỏ lỡ niềm hạnh phúc của Sannyasa .

Có một thông điệp trong đó cho những người trong chúng ta mắc phải Nguyên tắc hấp dẫn tâm thần. Giả sử bạn là một luật sư khó tính, loại A, giám đốc điều hành, doanh nhân, hay giả thuyết, tất nhiên là chủ tịch của một nhóm chuyên gia tư duy. Từ tuổi trưởng thành đến tuổi trung niên, bàn chân của bạn là khí, chuyên nghiệp. Sống bằng trí thông minh của bạn bằng trí thông minh chất lỏng của bạn. Bạn tìm kiếm những phần thưởng vật chất của thành công, bạn đạt được rất nhiều trong số họ, và bạn gắn bó sâu sắc với họ. Nhưng sự khôn ngoan của triết học Ấn Độ giáo dục và thực sự là sự khôn ngoan của nhiều truyền thống triết học giáo dục, gợi ý rằng bạn nên chuẩn bị để tránh xa những phần thưởng này trước khi bạn cảm thấy sẵn sàng. Ngay cả khi bạn đang ở đỉnh cao của uy tín nghề nghiệp, có lẽ bạn cần phải thu hẹp lại tham vọng nghề nghiệp của mình để mở rộng quy mô siêu hình của bạn.

Đức tính Résumé là chuyên nghiệp và hướng tới thành công trần thế. Họ yêu cầu so sánh với những người khác. Đạo đức Eulogy là đạo đức và tinh thần, và không yêu cầu so sánh. Đức tính eulogy của bạn là những gì bạn muốn mọi người nói về đám tang của bạn. Như trong Anh ấy tử tế và sâu sắc tinh thần , chứ không phải ông làm phó chủ tịch cấp cao ở độ tuổi đáng kinh ngạc trẻ và đã có rất nhiều dặm thường xuyên-tờ rơi .

Bạn sẽ không có mặt để nghe điếu văn, nhưng quan điểm của Brooks là chúng ta sống một cuộc sống trọn vẹn nhất, nhất là khi chúng ta đạt đến cuộc sống trung lưu bằng cách theo đuổi những đức tính có ý nghĩa nhất đối với chúng ta.

Tôi nghi ngờ rằng nỗi kinh hoàng về sự suy giảm nghề nghiệp của bản thân bắt nguồn từ nỗi sợ chết. Một nỗi sợ rằng, ngay cả khi nó không có ý thức, thúc đẩy tôi hành động như thể cái chết sẽ không bao giờ đến bằng cách từ chối bất kỳ sự xuống cấp nào trong đức tính résumé của tôi. Sự từ chối này là phá hoại, bởi vì nó khiến tôi bỏ qua những đức tính e lệ mang lại cho tôi niềm vui lớn nhất.

Sai lầm lớn nhất mà những người thành công chuyên nghiệp mắc phải là cố gắng duy trì thành tựu đỉnh cao vô thời hạn.

Làm thế nào tôi có thể vượt qua xu hướng này? Đức Phật khuyên, trong tất cả mọi thứ, thiền định xác chết: Nhiều tu viện Phật giáo Nguyên thủy ở Thái Lan và Sri Lanka hiển thị hình ảnh của các xác chết trong các trạng thái phân hủy khác nhau để các nhà sư chiêm ngưỡng. Cơ thể này cũng vậy, học sinh của dạy được nói về cơ thể của chính mình, đó là bản chất của nó, đó là tương lai của nó, đó là số phận không thể tránh khỏi của nó. Lúc đầu, điều này có vẻ bệnh hoạn. Nhưng logic của nó dựa trên các nguyên tắc tâm lý học và nó không phải là một ý tưởng độc quyền của phương Đông. Để bắt đầu từ bỏ cái chết vì lợi thế lớn nhất của chúng ta đối với chúng ta, thì ông Michel Michel de Montaigne đã viết vào thế kỷ 16, để chúng ta loại bỏ cái chết vì sự kỳ lạ của nó, chúng ta hãy thường xuyên sử dụng nó; chúng ta không có gì thường xuyên trong tâm trí hơn cái chết

Các nhà tâm lý học gọi đây là giải mẫn cảm, trong đó việc tiếp xúc nhiều lần với một thứ gì đó không đáng sợ hoặc đáng sợ làm cho nó có vẻ bình thường, bình thường, không đáng sợ. Và cho cái chết, nó hoạt động. Vào năm 2017, một nhóm các nhà nghiên cứu tại một số trường đại học Mỹ đã tuyển dụng tình nguyện viên để tưởng tượng họ bị bệnh nan y hoặc tử tù, và sau đó viết bài đăng trên blog về cảm xúc tưởng tượng của họ hoặc những lời cuối cùng của họ. Sau đó, các nhà nghiên cứu đã so sánh những biểu hiện này với các bài viết và những lời cuối cùng của những người thực sự sắp chết hoặc đối mặt với hình phạt tử hình. Kết quả, được công bố trên Khoa học Tâm lý, đã rất rõ ràng: Những lời nói của mọi người chỉ tưởng tượng về cái chết sắp xảy ra của họ tiêu cực gấp ba lần so với những người thực sự đối mặt với cái chết gợi ý rằng, ngược lại, cái chết còn đáng sợ hơn khi nó là lý thuyết cụ thể và xa vời hơn khi nó là một thực tế cụ thể trong.

Đối với hầu hết mọi người, việc tích cực suy ngẫm về sự sụp đổ của chúng ta để nó hiện diện và thực tế (thay vì tránh suy nghĩ về nó thông qua việc theo đuổi vô vọng thành công trần thế) có thể làm cho cái chết bớt đáng sợ; ôm lấy cái chết nhắc nhở chúng ta rằng mọi thứ đều là tạm thời, và có thể làm cho mỗi ngày của cuộc sống trở nên ý nghĩa hơn. Death Death hủy diệt một người đàn ông, Tử EM Forster đã viết, nhưng ý tưởng về cái chết cứu anh ta.

Từ chối là không thể tránh khỏi, và nó xảy ra sớm hơn hầu hết mọi người trong chúng ta muốn tin. Nhưng khổ sở là điều không thể tránh khỏi. Chấp nhận nhịp điệu tự nhiên của các khả năng của chúng ta sẽ tạo ra khả năng siêu việt, bởi vì nó cho phép chuyển sự chú ý đến các ưu tiên tinh thần và cuộc sống cao hơn.

Nhưng một sự thay đổi như vậy đòi hỏi nhiều hơn chỉ là các bình nguyên. Tôi bắt tay vào nghiên cứu của mình với mục tiêu tạo ra một bản đồ đường hữu hình để hướng dẫn tôi trong những năm còn lại của cuộc đời. Điều này đã mang lại bốn cam kết cụ thể.

NHẢY

Sai lầm lớn nhất về mặt chuyên môn mà những người thành công mắc phải là cố gắng duy trì thành tựu đỉnh cao vô thời hạn, cố gắng sử dụng loại trí thông minh chất lỏng bắt đầu mờ dần trong cuộc sống. Điều này là không thể. Điều quan trọng là tận hưởng những thành tựu cho những gì họ đang có, và bỏ đi có lẽ trước khi tôi hoàn toàn sẵn sàng, nhưng theo cách riêng của tôi.

Vì vậy: Tôi đã từ chức công việc của mình với tư cách là chủ tịch của Viện Doanh nghiệp Mỹ, có hiệu lực ngay khi bài tiểu luận này được xuất bản. Mặc dù tôi đã không phát hiện ra sự suy giảm trong hiệu suất của mình, nhưng đó chỉ là vấn đề thời gian. Giống như nhiều vị trí điều hành, công việc phụ thuộc rất nhiều vào trí thông minh chất lỏng. Ngoài ra, tôi muốn tự do khỏi trách nhiệm tiêu dùng của công việc đó, để có thời gian cho những mưu cầu tinh thần hơn. Trong thực tế, quyết định này không hoàn toàn về tôi. Tôi yêu tổ chức của mình và đã thấy nhiều người khác thích nó khi một giám đốc điều hành nán lại quá lâu.

Rời khỏi một cái gì đó bạn yêu thích có thể cảm thấy một chút như một phần của bạn đang chết. Trong Phật giáo Tây Tạng, có một khái niệm gọi là bardo , đó là trạng thái tồn tại giữa cái chết và sự tái sinh của Hồi giáo giống như một khoảnh khắc khi bạn bước về phía rìa của một giới, một giáo viên Phật giáo nổi tiếng đặt nó. Tôi đang từ bỏ một cuộc sống chuyên nghiệp để trả lời câu hỏi Tôi là ai?

Tôi vô cùng may mắn khi có phương tiện và cơ hội để có thể đi làm. Nhiều người không đủ khả năng để làm điều đó. Nhưng bạn không nhất thiết phải nghỉ việc; Điều quan trọng là phấn đấu để tách ra dần dần từ những phần thưởng rõ ràng nhất trên thế giới, quyền lực, danh tiếng và địa vị, tiền bạc ngay cả khi bạn tiếp tục làm việc hoặc thăng tiến trong sự nghiệp. Bí quyết thực sự là bước vào giai đoạn tiếp theo của cuộc đời, Vanaprastha , để tiến hành nghiên cứu và đào tạo chuẩn bị cho chúng ta hoàn thành trong giai đoạn cuối của cuộc đời.

PHỤC VỤ

Thời gian có hạn, và tham vọng nghề nghiệp lấn át những thứ mà cuối cùng quan trọng hơn. Để chuyển từ đức hạnh résumé sang đức tính e lệ là chuyển từ các hoạt động tập trung vào bản thân sang các hoạt động tập trung vào người khác. Điều này không dễ với tôi; Tôi là một người tự nhiên tự cao tự đại. Nhưng tôi phải đối mặt với thực tế là chi phí cho việc phục vụ cho sự ích kỷ đang hủy hoại và tôi đang làm việc mỗi ngày để chống lại xu hướng này.

May mắn thay, một nỗ lực để phục vụ người khác có thể phát huy thế mạnh của chúng ta khi chúng ta già đi. Hãy nhớ rằng, những người có công việc tập trung vào giảng dạy hoặc cố vấn, được định nghĩa rộng rãi, đỉnh cao sau này trong cuộc sống. Do đó, tôi đang chuyển sang một giai đoạn trong sự nghiệp của mình, trong đó tôi có thể cống hiến hết mình để chia sẻ ý tưởng phục vụ người khác, chủ yếu bằng cách giảng dạy tại một trường đại học. Hy vọng của tôi là những năm hiệu quả nhất của tôi nằm ở phía trước.

TÔN SÙNG

Bởi vì tôi đã nói rất nhiều về các truyền thống tôn giáo và tâm linh khác nhau và nhấn mạnh những cạm bẫy của đầu tư quá mức trong thành công sự nghiệp, độc giả có thể kết luận một cách tự nhiên rằng tôi đang tạo ra sự tách biệt giữa thế giới thờ phượng và công việc, và cho rằng sự nhấn mạnh là tôn sùng. Đó không phải là chủ ý của tôi. Tôi thực sự khuyên mỗi người nên tự khám phá tâm linh của mình, tôi dự định sẽ dành một phần tốt trong phần còn lại của cuộc đời mình để thực hành đức tin của riêng tôi, Công giáo La Mã. Nhưng điều này không tương thích với công việc; ngược lại, nếu chúng ta có thể tách mình khỏi những chấp trước trần tục và chuyển hướng những nỗ lực của chúng ta sang việc làm giàu và dạy dỗ người khác, thì chính công việc có thể trở thành một sự theo đuổi siêu việt.

Mục đích và mục đích cuối cùng của tất cả âm nhạc, Tiết Bạch từng nói, không nên làm gì khác hơn là vinh quang của Chúa và sự làm mới tâm hồn. Cho dù niềm tin siêu hình của bạn là gì, làm mới tâm hồn có thể là mục tiêu của công việc của bạn, như của Bach.

Bach đã hoàn thành mỗi bản thảo của mình với dòng chữ S oli Deo gloria - một mình Glory to God. Tuy nhiên, ông đã thất bại trong việc viết những từ này trên bản thảo cuối cùng của mình, đó là Cont Contuncuncus 14, từ The Art of Fugue , đột ngột dừng lại giữa -đo. Con trai của ông CPE đã thêm những từ này vào điểm số: Gi ber dieer Fuge triệt ist der Verfasser cửorben ((Tại thời điểm này trong fugue, nhà soạn nhạc đã chết). Cuộc sống và công việc của Bach hòa quyện với những lời cầu nguyện của anh khi anh trút hơi thở cuối cùng. Đây là khát vọng của tôi.

KẾT NỐI

Trong suốt bài tiểu luận này, tôi đã tập trung vào hiệu ứng mà sự suy yếu về năng lực làm việc của tôi sẽ mang lại cho hạnh phúc của tôi. Nhưng sự phong phú của nghiên cứu cho thấy rằng hạnh phúc không chỉ trong những năm sau đó mà trong suốt cuộc đời, còn gắn liền với sức khỏe và sự phong phú của các mối quan hệ. Đẩy công việc ra khỏi vị trí ưu việt của Sớm hơn là muộn hơn để tạo không gian cho các mối quan hệ sâu sắc hơn có thể cung cấp một lực lượng chống lại sự suy giảm chuyên nghiệp.

Dành nhiều thời gian hơn cho các mối quan hệ, và ít làm việc hơn, không phù hợp với thành tích liên tục. Anh ấy giống như một cái cây được trồng bởi những dòng nước, cuốn sách Thi thiên nói về người công chính, anh ấy cho quả của mình vào mùa, lá của nó không bị khô héo và là người tìm kiếm tất cả những gì anh ấy làm. . Để sống một cuộc đời thành tựu phi thường là một người giống như cây, mọc một mình, vươn cao một mình và chết một mình. Đúng?

Sai rồi. Cây aspen là một phép ẩn dụ tuyệt vời cho một người thành công, nhưng không, hóa ra, vì sự hùng vĩ đơn độc của nó. Trên mặt đất, nó có thể xuất hiện đơn độc. Tuy nhiên, mỗi cây riêng lẻ là một phần của một hệ thống rễ khổng lồ, cùng là một cây. Trên thực tế, aspen là một trong những sinh vật sống lớn nhất trên thế giới; một khu rừng duy nhất ở Utah, được gọi là Pando, trải rộng 106 mẫu Anh và nặng khoảng 13 triệu bảng.

Bí quyết để mang lại sự suy giảm của tôi trong việc tận hưởng nó. Nếu tôi đã phát triển đúng mối liên kết tình yêu giữa gia đình và bạn bè, sự héo tàn của riêng tôi sẽ được bù đắp nhiều hơn bằng cách nở hoa ở người khác.

Khi tôi nói về dự án nghiên cứu cá nhân này, tôi thường theo đuổi, mọi người thường hỏi: Có chuyện gì xảy ra với anh hùng trên máy bay không?

Tôi nghĩ về anh ấy rất nhiều. Thỉnh thoảng anh ấy vẫn nổi tiếng, xuất hiện trên các tin tức. Ngay từ sớm, khi tôi thấy một câu chuyện về anh ta, tôi sẽ cảm thấy một tia sáng giống như sự thương hại mà bây giờ tôi nhận ra thực sự chỉ là một cảm giác khủng bố khúc xạ về tương lai của chính tôi. Anh chàng tội nghiệp thực sự có nghĩa là tôi bị lừa .

Nhưng khi tôi nắm bắt được các nguyên tắc được nêu trong bài tiểu luận này ngày càng sâu sắc, nỗi sợ hãi của tôi đã giảm đi tương xứng. Cảm giác của tôi đối với người đàn ông trên máy bay bây giờ là một sự biết ơn đối với những gì anh ấy đã dạy tôi. Tôi hy vọng rằng anh ấy có thể tìm thấy sự bình yên và niềm vui mà anh ấy đang vô tình giúp tôi đạt được.